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"Una chiesa che risponde"
Qual è il rapporto tra le Scritture bibliche e la Parola di Dio?

ECEN - European Christian Environmental Network

Dichiarazione ecumenica per il
Tempo del Creato 2018

Dichiarazione delle comunità di fede del Consiglio ecumenico delle chiese (CEC) alla Conferenza delle Parti (COP24)



Welcoming Europe. Per un’Europa che accoglie
per sottoscrivere la proposta: www.welcomingeurope.it

European Solidarity: save lives, change Dublin
la campagna di mobilitazione per “dare sostanza al principio di solidarietà
su cui si è fondata l’Unione europea”


 

Se l'empio si allontana dall'empietà
che commetteva e pratica l'equità e
la giustizia, rimarrà in vita
Ezechiele 18,27

Certa è questa affermazione e degna di essere
pienamente accettata: che Cristo Gesù è venuto nel
mondo per salvare i peccatori, dei quali io sono il primo
I Timoteo 1,15



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Dal 18 al 25 gennaio la Settimana per l'unità dei cristiani

"Ci trattarono con gentilezza" di Maria Bonafede
Variazioni sulla filantropia di Luca Maria Negro

Rifugiati e migranti

Mediterranean Hope negli Usa

17-18 Dicembre Primo Forum Globale sui rifugiati

Corridoi umanitari europei, la FCEI al Parlamento Europeo il 10 dicembre



Dossier Statistico Immigrazione 2019
Una realtà complessa, fra desiderio di integrazione e ostacoli burocratici

"La giusta rotta" la nuova campagna d’informazione e sensibilizzazione promossa da Mediterranean Hope

Mediteranean Hope La giusta rotta

 

 

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Perchè da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose.
A lui sia la gloria in eterno.
Romani 11,36

 

La questione della salvezza è all'inizio della Riforma. Nel XVI secolo Lutero era un monaco ossessionato dalla domanda "Come Dio mi sarà favorevole?"
Ha moltiplicato le veglie, i digiuni e gli esercizi spirituali per cercare di essere all'altezza di quello che comprendeva delle scritture. Ma più si imponeva l'ascesi, più giudicava i suoi meriti imperfetti; più si esaminava davanti a Dio, più si trovava indegno.

Ha sperimentato la liberazione interiore meditando sulle Scritture. Un attento studio della Bibbia, in particolare delle epistole di Paolo, gli ha permesso di cambiare la sua comprensione della giustizia. Ha compreso che la giustizia di Dio non era Dio che giudicava il fedele, ma Dio che lo vedeva giusto attraverso Gesù Cristo. Questa scoperta rivela l'inversione che fonda la Riforma: non sono i nostri atti di giustizia che ci rendono giusti davanti a Dio. E' perché noi siamo giusti in Gesù Cristo che possiamo compiere atti di giustizia. La salvezza è per fede.

Questa scoperta, che prese il nome di salvezza per fede, fu così importante per Lutero che non sopportò più tutto ciò che, nel messaggio della Chiesa del suo tempo, offuscava questa comprensione. Se ha parlato contro la vendita delle indulgenze è perché questa pratica ha oscurato il carattere principale e radicale della salvezza per mezzo della fede, lasciando pensare che la salvezza potesse essere acquistata.

Questa comprensione della salvezza è anche rivendicata dalla Chiesa cattolica. Essa afferma nel suo catechismo che "la salvezza di Dio è realizzata una volta per per mezzo di Cristo Gesù e dello Spirito Santo ". La differenza sta nello stato di questa comprensione. Per i protestanti, la salvezza per fede è la porta d'ingresso nella fede. Il protestante dirà che quando questo principio viene confessato, siamo nel Vangelo di Gesù Cristo, quando viene dimenticato, ci troviamo in un'altra economia religiosa.

Lutero ha scritto: "È l'articolo principale della nostra dottrina. Questo unico articolo mantiene la Chiesa di Cristo; dove questo articolo si perde, Cristo e la Chiesa sono persi e non rimangono né la conoscenza delle dottrine né dello Spirito. E' il sole, il giorno, la luce della Chiesa".
La Chiesa cattolica confessa questo principio, ma aggiunge che è per mezzo della Chiesa e dei sacramenti che è reso presente. La differenza si trova nel famoso "unico" della Riforma: la sola fede, la sola grazia, mentre i cattolici direbbero la fede e la Chiesa, la grazia e i sacramenti.

Antoine Nouis Réforme 9 Gennaio 2020

 

 

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I Valdesi sono cristiani che appartengono alla famiglia delle chiese evangeliche o protestanti.

La Chiesa Valdese di Firenze è organizzata in libera comunità locale, autonoma, unita alle altre che formano la Chiesa Valdese da una comune confessione di fede e dalla disciplina del suo Sinodo. L’organizzazione delle chiese valdesi è di tipo presbiteriano sinodale.

Dal punto di vista dottrinario questa chiesa crede e testimonia quanto è insegnato dalla Sacra Scrittura secondo la riscoperta del Vangelo compiuta dalla Riforma e si sente fortemente impegnata sul piano sociale.

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Il culto si tiene ogni Domenica / Sunday service
alle / at 10.30 presso /in
tempio valdese "Holy Trinity Church"
Via Micheli n.26 (ang. Via La Marmora)
Nel mese di luglio i culti si svolgeranno nella chiesa metodista
in via De' Benci, la domenica alle ore 10.30.
In July Sunday service at 10.30 will be AT the Methodist church Via De' Benci 9

Centro Comunitario Valdese e casa pastorale
Via Manzoni 21 - 50121 Firenze - Cell. 3311001367 Tel. 055 2477800

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E' uscita Diaspora: Gennaio 2020


Protestantesimo-RAIDUE a domenica mattina alle ore 8.30 (i video possono essere rivisti su Facebook)

Culto Radio: la domenica mattina su Rai Radio1 in onda alle 6.40 (registrazione puntate)

Dal 9 ed il 23 gennaio Pietre d’inciampo in memoria di chi non è più tornato dai campi di sterminio nazisti

Dal 18 al 25 genaio Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani, appuntamenti e programma a Firenze e Pistoia


Itinerari multimediali Firenze protestane

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Celibato, obbligo o scelta? Paolo Ricca interviene su matrimonio dei preti

USA-IRAN, L.Negro (FCEI): “Non nominare nome di Dio invano”

USA-IRAN, il Consiglio Ecumenico delle Chiese ribadisce: ‘Stop escalation conflitto’

“Essere chiese capaci di un servizio umile, che sappia raggiungere e rialzare gli esclusi” intervista alla moderatora della Tavola Valdese Alessandra Trotta

COP25 - Giustizia pace e ambiente
Appello degli evangelici sudamericani per la giustizia climatica


Pillole di teologia:

- Karl Barth prima puntata
- Karl Barth
seconda puntata
- Che cos'è il Credo della Chiesa e che significato ha per i protestanti? terza puntata
- Cosa significa che Dio è «padre» e «creatore»? quarta puntata
- . Rapporto fra scienza e fede cristiana quinta puntata


L’antisemitismo sarà il tema della prossima Settimana della libertà

Per non dimenticare la convenzione di Istanbul" una pagina al giorno dal 25 novembre Giornata mondiale perl’eliminazione della violenza contro le donne fino al 10 dicembre Giornata mondiale per i diritti umani

Esther Duflo, una protestante francese Nobel per l'economia

Commento del prof. Luca Savarin, coordinatore della Commissione Bioetica delle chiese battiste, metodiste e valdesi, sulla sentenza della Corte costituzionale relativa al suicidio assistito.

In primo piano

Qual è la posizione della Chiesa valdese circa l'evoluzionismo?

Il “Piano d’azione per la giustizia ecologica” La Commissione Globalizzazione e ambiente (GLAM) della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI) ha tradotto in italiano la pubblicazione curata da Norman Tendis, scomparso nell’incidente dell’Ethiopian Airlines consulente del programma “Economia di vita” del Consiglio ecumenico delle chiese (CEC), e pastore della Chiesa evangelica luterana di Augusta, in Austria.

L’Europa è il nostro futuro strumento di lavoro predisposto dalla Conferenza delle chiese europee (KEK) e dalla Commissione delle chiese per i migranti in Europa (CCME) [documento pdf]

Il nuovo rapporto sul carcere presentato dall’Associazione Antigone sottolinea la distanza tra la pena reale e quella prevista dalla Carta fondamentale

European Academy of Religion (EuARe), Valdo Spini: “Rilanciare una legge sulla libertà religiosa”

Il mondo ha ancora fame


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Ultimo aggiornamento: 18 Gennaio 2020
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