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I perché della nostra fede

ECEN - European Christian Environmental Network

Dichiarazione ecumenica per il
Tempo del Creato 2018

Dichiarazione delle comunitÓ di fede del Consiglio ecumenico delle chiese (CEC) alla Conferenza delle Parti (COP24)



Welcoming Europe. Per un’Europa che accoglie
per sottoscrivere la proposta: www.welcomingeurope.it

European Solidarity: save lives, change Dublin
la campagna di mobilitazione per “dare sostanza al principio di solidarietà
su cui si è fondata l’Unione europea”


 

Farò con loro un patto eterno, che non mi allontanerò
più da loro per cessare di fare loro del bene
Geremia 32,40

Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre,
ma da Dio che fa misericordia
Romani 9,16


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Contro la legge del più forte
Presa di posizione della Tavola Valdese sulla guerra in Siria

Rifugiati e migranti

Giovedi 24 Ottobre
Dossier Statistico Immigrazione 2019 Presentazioni in contemporanea
Firenze ore 10,30 Programm dell'incontrio
presso il Dipartimento di Storia Archeologia Geografia Arte e Spettacolo (SAGAS) dell'Università degli Studi di Firenze
Aula Magna di Palazzo Fenzi -Via San Gallo 10, Firenze

"La giusta rotta" la nuova campagna d’informazione e sensibilizzazione promossa da Mediterranean Hope

Mediteranean Hope La giusta rotta

 

 

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Nessuno può porre altro fondamento oltre a quello già posto, cioè Cristo Gesù.
II Corinzi 3,11

 




2019 Anno Zwingliano (*)

«Poichè a tutti gli uomini non sta soprattutto a cuore la giustizia? Perché gli uomini non sono contrari al male? Perché nei rapporti con il nostro prossimo non procediamo secondo il tenore della legge naturale? Se così facessimo non avremmo alcun bisogno di autorità, ma vivremmo tutti come fratelli e saremmo tutti concordi nella destituzione dei tiranni...
State in guardia, o tiranni! L'Evangelo susciterà una generazione di uomini pii; se anche voi diventerete pii, sarete onorati; in caso contrario sarete calpestati!»

Huldrych Zwingli (1484 -1531)

1- Io credo e so che esiste un unico e solo Dio che per natura è buono, vero, potente, giusto, saggio, creatore e conservatore di tutte le cose visibili e invisibili;
che Egli è Padre, Figlio e Spirito Santo, tre persone certo, ma aventi una stessa e identica essenza; e io confesso pienamente, secondo il dettato sia del Simbolo di Nicea si di quelo di Atanasio, tutto quello che vi è detto analiticamente sia della divinità stessa sia dei tre nomi o persone.
Io credo che il figlio si è incarnato e che ha ricevuto la natura umana, cioè l'uomo intero composto di corpo e di anima, veramente, dall'immacolata e sempre vergine Maria.

3 - So che non esiste altra vittima che il Cristo per espiare i peccati [...]. Da un lato perché viene a cadere la giustificazione e soddisfazione mediante le nostre opere, e dall'altro l'espiazione e l'intercessione di tutti i santi sia sulla terra sia in cielo, per la bontà e misericordia di Dio. In realtà non esiste che un solo mediatore tra Dio e gli uomini: Cristo Gesù, Dio e uomo.

7 - Io credo e ancor più so che i sacramenti sono così lontani dal conferire la grazia che non servono né a trasmetterla nè a dispensarla [...]. Lo Spirito Santo non ha bisogno di veicoli. Egli stesso è pa potenza w l forza che regge ogni cosa, non ha dunque bisogno di essere portato, né si è mai letto nelle Sacre Scritture che elementi materiali come i sacramenti portino con essi sicuramente lo Spirito Santo [... ].

8 - Credo che nella santa eucaristua, cioè nella Cena di rendimento di grazie, il vero corpo di Cristo è presente per la contemplazione della fede; cioè coloro che ringraziano Dio per le grazie che ci ha dato nel suo Figliuolo, riconoscono che Egli ha assunto una vera carne, che Egli ha veramente sofferto in questa carne, che Egli ha veramente purifucato i nostri peccati col suo sangue e che tutto quel che Cristo ha compiuto è reso loro presente mediante la contemlazione della fede [...]

10 - Io credo che il mnitero della predicazione o profezia sia sacrosanto, al punto che è necessario prima di ogni altro ufficio [...]

 

Passi della Confessione di fede presentata da Huldrych Zwingli nel 1530 all'imperatore Carlo V in occasione della dieta di Augusta, tratti da F.Schmidt Clausing Zwingli Claudiana 1978.
Sgradita sia ai cattoli che ai luterani la "Confessione Augustana" di Zwingli non fu neppure presa in considerazione ad Augusta.

(*) Il 1 ° gennaio 1519 il riformatore Huldrych Zwingli predica per la prima volta al Grossmünster di Zurigo. 2019 “giubileo zwingliano”

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I Valdesi sono cristiani che appartengono alla famiglia delle chiese evangeliche o protestanti. La Chiesa Valdese di Firenze è organizzata in libera comunità locale, autonoma, unita alle altre che formano la Chiesa Valdese da una comune confessione di fede e dalla disciplina del suo Sinodo. L’organizzazione delle chiese valdesi è di tipo presbiteriano sinodale.
Dal punto di vista dottrinario questa chiesa crede e testimonia quanto è insegnato dalla Sacra Scrittura secondo la riscoperta del Vangelo compiuta dalla Riforma e si sente fortemente impegnata sul piano sociale.

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Il culto si tiene ogni Domenica / Sunday service
alle / at 10.30 presso /in
tempio valdese "Holy Trinity Church"
Via Micheli n.26 (ang. Via La Marmora)
Nel mese di luglio i culti si svolgeranno nella chiesa metodista
in via De' Benci, la domenica alle ore 10.30.
In July Sunday service at 10.30 will be AT the Methodist church Via De' Benci 9

Centro Comunitario Valdese e casa pastorale
Via Manzoni 21 - 50121 Firenze - Cell. 3311001367 Tel. 055 2477800

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E' uscita Diaspora: TERZO trimestre 2019


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Itinerari multimediali Firenze protestane

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Esther Duflo, una protestante francese Nobel per l'economia

Valdesi e metodisti. Trotta: “Il crocifisso non è un simbolo neutro”

Commento del prof. Luca Savarin, coordinatore della Commissione Bioetica delle chiese battiste, metodiste e valdesi, sulla sentenza della Corte costituzionale relativa al suicidio assistito.

Carta d'intentità per la promozione di una società aperta e inclusiva [scarica il testo pdf]

La Cena del Signore aperta a tutti Il foglio “Ospitalità eucaristica” lancia un documento scritto dai teologi Paolo Ricca e Giovanni Cereti, rispettivamente valdese e cattolico.

In primo piano

Qual è la posizione della Chiesa valdese circa l'evoluzionismo?

Il “Piano d’azione per la giustizia ecologica” La Commissione Globalizzazione e ambiente (GLAM) della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI) ha tradotto in italiano la pubblicazione curata da Norman Tendis, scomparso nell’incidente dell’Ethiopian Airlines consulente del programma “Economia di vita” del Consiglio ecumenico delle chiese (CEC), e pastore della Chiesa evangelica luterana di Augusta, in Austria.

L’Europa è il nostro futuro strumento di lavoro predisposto dalla Conferenza delle chiese europee (KEK) e dalla Commissione delle chiese per i migranti in Europa (CCME) [documento pdf]

Il nuovo rapporto sul carcere presentato dall’Associazione Antigone sottolinea la distanza tra la pena reale e quella prevista dalla Carta fondamentale

European Academy of Religion (EuARe), Valdo Spini: “Rilanciare una legge sulla libertà religiosa”

Il mondo ha ancora fame


Documenti

Documento del Consiglio ecumenico delle chiese contro la violenza sulle donne

Dalla giornata mondiale per l’eliminazione della violenza contro le donne alla giornata mondiale per i Diritti Umani: Pari dignità e diritti. 16 giorni per vincere la violenza

Bilancio sociale 2017 (pdf): primo bilancio sociale delle chiese metodiste e valdesi che rende conto dell'attività svolta nel corso del 2017.

RiSoRSE: Ricerca Sociologica su Rispondenza e Statistiche Ecclesiastiche. (pdf) Ricerca sullo stato di salute delle chiese metodiste e valdesi in Italia

La vaccinazione: una scelta responsabile e di cura (pdf) Predisposto dalla commissione bioetica

Eutanasia: una riflessione protestante (pdf). Documento elaborato dalla Commissione bioetica delle chiese battiste, metodiste e valdesi

“Armi e devastazione ambientale: armati per sradicare ogni forma di vita” dossier realizzato dalla Commissione Globalizzazione e ambiente (GLAM) della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI)

Manifesto per l’accoglienza: questa è una chiesa che accoglie

Documento su "Famiglie, matrimonio, coppie, genitorialità" approvato dal Sinodo valdese 2017


Cinquant’anni fa moriva Karl Barth

Iniziative nei Paesi dove il teologo svizzero è stato più influente

Barth e il «totalmente altro»


Storia Valdese

Otto secoli di storia valdese nel nuovo Museo di Torre Pellice (TO)

I valdesi e i primi sette concili ecumenici

Visita il sito dedicato ai Luoghi storici valdesi

Dizionario biografico dei protestanti italiani


Temi Etici

Unioni civili:
- I rappresentanti delle chiese valdesi, metodiste, battiste e luterane italiana commentano positivamente l’approvazione definitiva della legge in Parlamento

La "questione" del gender

Un tentativo di fare chiarezza nelle confuse polemiche intorno alla cosiddetta teoria del cosiddetto genere di Luisa Muraro
L’ideologia gender esiste, ma non è quella che ci raccontano di Peter Ciaccio
Questioni di Gender – Teoria vs ideologia di N.Vassallo
Scuola: non esiste una «teoria gender» di Silvana Ronco
Gender e Chiese: dove sta l’ideologia? di Letizia Tomassone

Il caso dei libri ritirati dalle scuole a Venezia

L’educazione sessuale si basa sulle direttive dell’Organizzazione mondiale della Sanità

Bioetica

“Manifesto interreligioso dei diritti nei percorsi di fine vita”

Suicidio assistito: ora la parola al Parlamento

Approvata alla Camera la proposta di legge sul testamento biologico

Bioetica. Savarino: i protestanti italiani sul fine vita

Bioetica: un valdese nel gruppo di lavoro delle Chiese europee

Protestanti e bioetica: nuove frontiere di riflessione

Dalle chiese europee una riflessione equilibrata sulla fine vita a cura di Federica Tourn

La commissione bioetica della Tavola valdese su testamento biologico

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Ultimo aggiornamento: 20 Ottobre 2019
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