Risparmio idrico domestico
una serie di reels realizzati dai giovani della Commissione Ambiente e Globalizzazione (GLAM) della Federazione delle chiese evangeliche in Italia
"Come salvare il pianeta”
Giovani metodisti europei hanno
realizzato una guida per
avviare una discussione nelle chiese
Tutela ambiente e biodiversità
in Costituzione Documento della commissione GLAM un anno dopo le modifiche introdotte nel 2022 nella Costituzione italiana
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Tempo di Avvento 2024 - Seconda Domenica di Avvento
Essi gli dissero: «I discepoli di Giovanni digiunano spesso e pregano;
così pure i discepoli dei farisei; i tuoi invece mangiano e bevono».
Gesù disse loro: «Potete far digiunare gli amici dello sposo, mentre lo sposo è con loro?
Ma verranno i giorni in cui lo sposo sarà loro tolto: allora, in quei giorni, digiuneranno».
Luca 5,33-35
La prima considerazione che viene in mente di fronte a questo testo è che tutto ciò che sembrava utile per un corretto rapporto con la divinità, con la venuta di Gesù, perde valore.
Il suo evangelo crea uomini nuovi, vita nuova, comportamenti nuovi.
Il digiuno, pratica rispettabile, ora che c’è Gesù non ha più alcun senso.
Se si pretende di far coesistere la fede in Cristo con i vecchi criteri della vita, il risultato può solo essere squilibrio e alienazione, cioè l’equivalente di un cattivo servizio non solo verso la chiesa
e l’evangelo ma anche verso la società.
Se l’evangelo di Natale viene semplicemente a sovrapporsi ai nostri vecchi pensieri,
a uno stile di vita che non dà cenni di cambiamento, difficilmente potrà essere un giorno di festa, di gioia perché qualcosa di radicalmente nuovo ha fatto irruzione nella nostra vita.
Guardando a questo Natale 2024 possiamo scorgere una realtà piuttosto triste.
La nostra non è la realtà del digiuno così come la Bibbia ce ne parla; è caso mai la realtà di un popolo che, abituato al pensiero di vivere in un mondo che cresce sempre, non sa farsi una ragione di fronte all’improvvisa (neanche tanto) inversione di tendenza.
Nella Bibbia il digiuno è tempo di tristezza ma anche di riconoscenza perché là dove io mi limito, Dio mi colma di doni; là dove io limito me stesso do spazio a Dio, cioè riconosco che il senso della mia vita me la dà Dio.
Noi viviamo il Natale in un periodo in cui molti ritornano a chiedere digiuno, sobrietà, risparmio ma si è sobri e prudenti su una sola cosa: sulla propria fede e sulla propria responsabilità di credenti, sulla propria testimonianza e sulla contribuzione che si dà alla propria chiesa.
Tuttavia, anche se Gesù non vuole abolire la pratica del digiuno, è pur vero che Egli sottolinea che il digiuno è fuori luogo quando lo sposo è presente.
Non ci può essere Natale triste se evitiamo di costruire la nostra gioia e la nostra felicità su noi stessi, sul nostro modo di vedere e di vivere le cose, ma lasciamo che la speranza del Natale sia l’unica forza che crea festa nelle nostre famiglie.
Proprio in un tempo in cui – come si diceva – si invoca il digiuno, la sobrietà, è importante, per chi si definisce cristiano, riaffermare con forza e con entusiasmo la gioia della speranza nata a Natale in quell’uomo di nome Gesù.
Amen.
Vito Gardiol L’Eco delle valli valdesi Free press n.12 Dicembre 2024
I Valdesi sono cristiani che appartengono alla famiglia delle chiese evangeliche o protestanti.
La Chiesa Valdese di Firenze è organizzata in libera comunità
locale, autonoma, unita alle altre che formano la Chiesa
Valdese da una comune confessione di fede e dalla disciplina
del suo Sinodo. L’organizzazione delle chiese valdesi è
di tipo presbiteriano sinodale.
Dal punto di vista
dottrinario questa chiesa crede e testimonia quanto è
insegnato dalla Sacra Scrittura secondo la riscoperta del
Vangelo compiuta dalla Riforma e si sente fortemente
impegnata sul piano sociale.
Gestazione per altri -
La Commissione per i problemi etici posti dalla scienza delle Chiese battiste, metodiste e valdesi ha redatto un documento sul tema della gestazione per altri.
- intervista a Ilenya Goss, coordinatrice della Commissione per i problemi etici posti dalla scienza
“Radicarsi nel nuovo”, il documento ecumenico per il dopo Covid elaborato e proposto da un gruppo di “cittadini e cittadine appartenenti a differenti confessioni cristiane” a Milano
L’Europa è il nostro futuro strumento di lavoro predisposto dalla Conferenza delle chiese europee (KEK) e dalla Commissione delle chiese per i migranti in Europa (CCME) [documento pdf]