Al Signore appartiene la terra e tutto quel che è in essa, il mondo e i suoi abitanti.
Poich'egli l'ha fondata sui mari, e l'ha stabilita sui fiumi.
Chi salirà al monte del Signore? Chi potrà stare nel suo luogo santo?
L'uomo innocente di mani e puro di cuore, che non eleva l'animo a vanità e non giura con il proposito di ingannare.
Egli riceverà benedizione dal SIGNORE, giustizia dal Dio della sua salvezza.
Tale è la generazione di quelli che lo cercano, di quelli che cercano il tuo volto, o Dio di Giacobbe.
Salmo 24, 1- 6
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Per me oggi santificazione significa in primo luogo riconoscere la santità della vita e il mistero divino presente in tutte le creature, significa difenderla da tutte le manipolazioni arbitrarie che di essa si fanno, dai disastri causati dalla violenza delle persone e delle istituzioni.
La vita scarurisce dalla 'Fonte della vita', dallo Spirito creatore, nella quale essa conserva la proria vitalità: per questo deve essere santificata. E se vogliamo santificarla, dovremo accostarci con rispetto a tutto cià che vive davanti a Dio.
La terra non è res nullius, termine con il quale si vorrebbero oggi giustificare le conquiste e le violenze degli uomini: «Del Signore è la terra e quanto contiene» (Samo 24,1). E ciò di cui Dio è propretario deve incutere rispetto nell'uomo, esige attenzione. Si rispetta il diritto divino della proprietà quando si riconosce che il nostro è soltanto un diritto di usufrutto, che dovrà conservare intatta la proprietà altrui, ché altrimenti diventa rapina.
Tutte le creature, proprio perchè Dio è presente in esse, riflettono la sua gloria, la sua luce eterna. E questa luce, trasfigurata da Dio stesso, va rispettata come santa, se non vogliamo soccombere. Ci reintegreremo dunque nel tessuto della vita, dal quale ci siamo strappati per poterlo meglio dominare, e riconoscremo con gratitudine la nostra dipendenza dalla natura, non però della natura da noi, poiché essa ci precede e continuerà ad esistere anche quando noi non saremo più.
Dalla convinzione che la vita stessa debba essere santificata perché essa è santa, consegue un'etica del rispetto della vita, quella che ben prima che acquisissimo coscienza della crisi ecologica, Albert Schweitzer già insegnava. Rispettare la vita significa combinare insieme un atteggiamento religioso verso Dio e un rispetto morale per il miracolo della vita, quella estranea e la nostra propria, per la vita che viviamo in comune.
Volendo rispettare la dimensione ecologica della natura in tutta la sua profondità, faremmo bene ad stendere il duplice precetto dell'amore anche ad un partner che fino ad ora ci siamo limitati a presupporre, ma che non abbiamo mai chiamato per nome, la terra: Ama il Signore Dio con tutto il cuore, con tutta l'anima, con tutte le tue forze, e il prosimo tuo come te stesso, e la terra come stesso.
Jurghen Moltmann La fonte della vita. Lo Spirito Santo e la teologia della vita, 1998, Queriniana, Brescia
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Libreria Claudiana
