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I perché della nostra fede

ECEN - European Christian Environmental Network

Dichiarazione ecumenica per il
Tempo del Creato 2018

Dichiarazione delle comunitÓ di fede del Consiglio ecumenico delle chiese (CEC) alla Conferenza delle Parti (COP24)



Welcoming Europe. Per un’Europa che accoglie
per sottoscrivere la proposta: www.welcomingeurope.it

European Solidarity: save lives, change Dublin
la campagna di mobilitazione per “dare sostanza al principio di solidarietà
su cui si è fondata l’Unione europea”


 

Ma quanto a me, il mio bene è stare unito a Dio;
io ho fatto del Signore, di Dio, il mio rifugio,
per raccontare, o Dio, tutte le oper tue
Salmo 73, 28

Voi siete una stirpe eletta, un sacerdozio
regale, una gente santa, un popolo che
Dio si è acquistato, perchè proclamiate
le virtù di colui che vi ha chiamati
dalle tenebre alla sua luce meravigliosa
I Pietro 2,9


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"Granelli di senape"
Una fotografia delle chiese metodiste e valdesi in Italia

In libreria la ricerca sulle chiese valdesi e metodiste in Italia
a cura del Centro Studi Confronti

Lontani dagli occhi, lontani dalla Costituzione

Il nuovo rapporto sul carcere presentato dall’Associazione Antigone sottolinea la distanza tra la pena reale e quella prevista dalla Carta fondamentale


Rifugiati e migranti

Al via la campagna “Io accolgo”

La frontiera addosso

ll comitato esecutivo della Commissione delle Chiese per i migranti
in Europa (Ccme) chiede che «Corridoi umanitari siano in
agenda del nuovo Parlamento europeo»

 

 

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Domenica 9 Giugno Pentecoste

«Se voi mi amate, osserverete i miei comandamenti;
e io pregherò il Padre, ed Egli vi darà un altro consolatore, perché stia con voi per sempre, lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete, perché dimora con voi, e sarà in voi. Non vi lascerò orfani; tornerò da voi.
Ancora un po', e il mondo non mi vedrà più; ma voi mi vedrete, perché io vivo e voi vivrete. In quel giorno conoscerete che io sono nel Padre mio, e voi in me e io in voi. Chi ha i miei comandamenti e li osserva, quello mi ama; e chi mi ama sarà amato dal Padre mio, e io lo amerò e mi manifesterò a lui».

«Se uno mi ama, osserverà la mia parola; e il Padre mio l'amerà, e noi verremo da lui e dimoreremo presso di lui.
Chi non mi ama non osserva le mie parole; e la parola che voi udite non è mia, ma è del Padre che mi ha mandato.
Vi ho detto queste cose, stando ancora con voi; ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto quello che vi ho detto. Vi lascio pace; vi do la mia pace. Io non vi do come il mondo dà. Il vostro cuore non sia turbato e non si sgomenti.

Giovanni 14, 19-21; 23-27



Il dono e la presenza dello Spirito Santo sono quel che di più sublime e meraviglioso può essere dato da sperimentare a noi, alla comunità degli uomini, ad ogni essere vivente, alla terra in cui viviamo. Nello Spirito Santo, infatti, si rende presente non un qualche spirito, buono o malvagio che sia, ma Dio stesso, il Dio che crea e vivifica, che salva e beatifica.

Dove c'è lo Spirito Santo, qui è presente, in modo del tutto speciale, Dio. E noi lo sperimentiamo con la nostra vita, vivificata dalla sua interiorità più profonda. Noi facciamo esperienza della vita nella sua complessità, di una vita vissuta in pienezza, risanata e redenta, proprio attraverso i nostri sensi. Noi sentiamo e gustiamo, tocchiamo e vediamo la nostra vita in Dio e Dio nella nosra vita. Ci sono tanti nomi che stanno a designare Dio Spirito Santo. I più belli, per me, sono quelli di Consolatore (Paraclito) e Fonte della vita (Fons vitae). [...]

La missione, intesa in senso originario ed eterno, è missio Dei. E la nostra missione cristiana può essere animata dalla fiducia in Dio e fondata nella certezza della fede soltanto se segue questa missione divina e ad essa si conforma. [...] Missio Dei, però altro non è che la missione dello Spirito Santo dal Padre, mediante il Figlio, in questo mondo: perché esso non perisca, ma viva. E ciò che, attraverso Cristo, viene portato al mondo il vangelo di Giovanni lo esprime con una sola parola: vita. «Io vivo e voi vivrete» (Giovanni 14,19).

Lo Spirito Santo, indatti, "è la fonde della vita" e porta vita al mondo: vita intera, vita piena, non impedita, non distruttibile, vita eterna. E lo Spirito di Dio, Spirito che crea e vivifica, porta questa vita eterna fin d'ora, non solo dopo la morte, poichè in questo mondo egli porta Cristo e Cristo è "la resurrezione e la vita" in persona.

Con Cristo è apparsa nel mondo la "vita indistruttibile", e lo Spirito di Dio, che egli invia nel mondo, è la forza della risurrezione, quella che a noi porta la vita nuova. La missione dello Spirito Santo ci svela il sì irrevocabile che Dio proferisce alla vita e la goia meravigliosa che per la vita egli prova.

Per i vangeli sinottici, dove c'è Gesù c'è anche vita: i malati vengono guariti, gli affllitti consolati, gli esclusi riaccolti e i demoni della morte cacciati. E per gli atti degli apostoli e le lettere apostoliche, dove è presente lo Spirito Santo c'è vita, poichè c'è la gioia per la vittoria della vita sulla morte, l'esperienza delle energie della vita eterna. In questo senso divino, dunque, missione è semplicemente movimento vitale e risanante che diffonde consolazione e coraggio, e risolleva chi vorrebbe morire. Gesù non ha portato nel mondo una religione nuova, ma una vita nuova.[...]

Questa missione della vita si svolge sempre in un contesto, quello della vita stessa: ovunque ci sia vita minacciata dalla violenza e dalla morte, e quando le difficoltà non vengono affrontate con coraggio. La vita eterna dello Spirito Santo non è una vita diversa da quella che noi viviamo: è la stessa vita, ma come forza trasformate. «E' necessario che qusto corpo corruttibilie si vesta di incorruttibilità e questo corpo mortale si vesta di immortalità», sottolinea Paolo in I Corinzi 15, 53. L'economia di salvezza che lo Spirito santo attua, comprende la vita intera ed ogni essere vivente: non la si può comprimere nella sfera religiosa né ridurre a dimensione spirituale.

Jurghen Moltmann La fonte della vita. Lo Spirito Santo e la teologia della vita, 1998, Queriniana, Brescia

 

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I Valdesi sono cristiani che appartengono alla famiglia delle chiese evangeliche o protestanti. La Chiesa Valdese di Firenze è organizzata in libera comunità locale, autonoma, unita alle altre che formano la Chiesa Valdese da una comune confessione di fede e dalla disciplina del suo Sinodo. L’organizzazione delle chiese valdesi è di tipo presbiteriano sinodale.
Dal punto di vista dottrinario questa chiesa crede e testimonia quanto è insegnato dalla Sacra Scrittura secondo la riscoperta del Vangelo compiuta dalla Riforma e si sente fortemente impegnata sul piano sociale.

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Il culto si tiene ogni Domenica / Sunday service
alle / at 10.30 presso /in
tempio valdese "Holy Trinity Church"
Via Micheli n.26 (ang. Via La Marmora)

Centro Comunitario Valdese e casa pastorale
Via Manzoni 21 - 50121 Firenze - Cell. 3311001367 Tel. 055 2477800

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E' uscita Diaspora: SECONDO trimestre 2019


Protestantesimo-RAIDUE cambia orario, ora la domenica mattina alle ore 8.30 (i video possono essere tivisti su Facebook)

Culto Radio: la domenica mattina su Rai Radio1 n onda alle 6.40.

Preghiera ecumenica di Pentecoste a Firenze in Via Manzoni: liturgia e immagini

Registrazione del culto evangelico di Pentecoste RaiDue domenica 9 giugno Ore 10,00 dalla Chiesa protestante Unita del Belgio di Marchienne au Pont, Charleroi sul sito Rai - Protestantesimo (sezione "Speciali").


Progetto WILL - Il Futuro un giorno alla volta
Immagine Progetto Will

La Diaconia Valdese Fiorentina gestirà a Firenze, insieme a Solidarietà Caritas, il progetto WILL destinato allee famiglie che hanno bambini in V elementare - Prorogata la Scadenza delle domande il 20 Giugno informazioni e moduli


Cercasi giovani per conferenza di pace a Parigi

L’Europa è il nostro futurostrumento di lavoro predisposto dalla Conferenza delle chiese europee (KEK) e dalla Commissione delle chiese per i migranti in Europa (CCME) [documento pdf]


In primo piano

Dossier NEV sul Congresso Mondiale delle Famiglie di Verona

Congresso donne evangeliche. Tomassone: decolonizzare l’immagine di un dio maschio e dominante

European Academy of Religion (EuARe), Valdo Spini: “Rilanciare una legge sulla libertà religiosa”

“Manifesto interreligioso dei diritti nei percorsi di fine vita”

Dichiarazione di Natale approvata e sottoscritta dai leader delle varie chiese e denominazioni grazie alla Commissione delle chiese per i migranti in Europa (CCME) in collaborazione con la Conferenze delle chiese europee (CCE)

Ecumenismo e ecologia: un appello alla conversione radicale

Dossier Immigrazione 2018. L’evocata invasione non esiste

Appello di Tavola Valdese, Federazione delle Chiese evangeliche in Italia - FCEI, Sant'Egidio e altre associazioni cattoliche per rivedere il Decreto Sicurezza che di fatto allargherà l'area dell'irregolarità e ridurrà i percorsi di integrazione

Il mondo ha ancora fame


Documenti

Documento del Consiglio ecumenico delle chiese contro la violenza sulle donne

Dalla giornata mondiale per l’eliminazione della violenza contro le donne alla giornata mondiale per i Diritti Umani: Pari dignità e diritti. 16 giorni per vincere la violenza

Bilancio sociale 2017 (pdf): primo bilancio sociale delle chiese metodiste e valdesi che rende conto dell'attività svolta nel corso del 2017.

RiSoRSE: Ricerca Sociologica su Rispondenza e Statistiche Ecclesiastiche. (pdf) Ricerca sullo stato di salute delle chiese metodiste e valdesi in Italia

La vaccinazione: una scelta responsabile e di cura (pdf) Predisposto dalla commissione bioetica

Eutanasia: una riflessione protestante (pdf). Documento elaborato dalla Commissione bioetica delle chiese battiste, metodiste e valdesi

“Armi e devastazione ambientale: armati per sradicare ogni forma di vita” dossier realizzato dalla Commissione Globalizzazione e ambiente (GLAM) della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI)

Manifesto per l’accoglienza: questa è una chiesa che accoglie

Documento su "Famiglie, matrimonio, coppie, genitorialità" approvato dal Sinodo valdese 2017


Cinquant’anni fa moriva Karl Barth

Iniziative nei Paesi dove il teologo svizzero è stato più influente

Barth e il «totalmente altro»


Storia Valdese

Otto secoli di storia valdese nel nuovo Museo di Torre Pellice (TO)

I valdesi e i primi sette concili ecumenici

Visita il sito dedicato ai Luoghi storici valdesi

Dizionario biografico dei protestanti italiani


Temi Etici

Unioni civili:
- I rappresentanti delle chiese valdesi, metodiste, battiste e luterane italiana commentano positivamente l’approvazione definitiva della legge in Parlamento

La "questione" del gender

Un tentativo di fare chiarezza nelle confuse polemiche intorno alla cosiddetta teoria del cosiddetto genere di Luisa Muraro
L’ideologia gender esiste, ma non è quella che ci raccontano di Peter Ciaccio
Questioni di Gender – Teoria vs ideologia di N.Vassallo
Scuola: non esiste una «teoria gender» di Silvana Ronco
Gender e Chiese: dove sta l’ideologia? di Letizia Tomassone

Il caso dei libri ritirati dalle scuole a Venezia

L’educazione sessuale si basa sulle direttive dell’Organizzazione mondiale della Sanità

Bioetica

Approvata alla Camera la proposta di legge sul testamento biologico

Bioetica. Savarino: i protestanti italiani sul fine vita

Bioetica: un valdese nel gruppo di lavoro delle Chiese europee

Protestanti e bioetica: nuove frontiere di riflessione

Dalle chiese europee una riflessione equilibrata sulla fine vita a cura di Federica Tourn

La commissione bioetica della Tavola valdese su testamento biologico

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Ultimo aggiornamento: 13 Giugno 2019
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