Tempo di Avvento 2023 Cristo ci ha liberati, perché fossimo veramente liberi. Galati 5, 1

Come ogni anno, in questa prima Domenica di Avvento ci viene offerto di approcciare l'attesa della prima venuta del Cristo, a Natale, e l'attesa del sua seconda venuta, alla fine dei tempi. E lo facciamo seguendo l’Evangelo di Marco, che ci accompagnerà nel corso di questo nuovo anno liturgico (gli anni liturgici iniziano con l’Avvento).

Dunque, tra la Domenica delle Palme e l'inizio della passione, nei Vangeli sinottici, Gesù parla assai lungamente ai suoi discepoli, di ciò che accadrà quando se ne sarà andato e del loro ruolo in quel momento, nell'attesa del suo ritorno. Ma il suo discorso è paradossale.
Da un lato evoca una serie di eventi tragici: guerre, fughe, tradimenti, grandi angosce. Tutto sembra andare male. Ma questo discorso pessimistico non lo induce in alcun modo a raccomandare ai suoi discepoli di attendere passivamente che questi episodi dolorosi accadano. Al contrario, chiede loro di resistere, quasi come se si trattasse di niente: è come un uomo che parte per un viaggio e che ha lasciato le chiavi di casa ai suoi servitori.
In generale (e soprattutto oggigiorno), cerchiamo di piuttosto di “motivare le truppe” dicendo loro che "andrà tutto bene". Ma no, le cose si metteranno male, infatti, un motivo in più per tener duro in mezzo alle tempeste.

L'attesa che viviamo è quindi un'attesa attiva.
Siamo anche investiti di una responsabilità che può sorprenderci: il padrone affida ai suoi servitori l'autorità che è la sua, ciascuno ha un compito a sua misura; poi si assenta.
Il rischio che ci attende, quindi, non è tanto di sbagliare ma di addormentarci.
C'è, infatti, una tensione negli Evangeli.
A Natale Dio viene verso di noi, nella persona di Gesù, il Cristo, il Messia di cui si attendeva la venuta (da qui la parola “Avvento”). È lui che ci ama per primo, che viene incontro alla nostra debolezza, e chi si avvicina da noi. Fa qualcosa di cui saremmo incapaci.
La sua venuta, alla fine dei tempi, è descritta in modo piuttosto simile: arriva di sorpresa, senza che noi lo sappiamo.
Ma, allo stesso tempo, ci affida a missione estremamente estesa. Ci lascia le chiavi di casa e conta su di noi che agiremo fedelmente. Ci sostiene, giorno dopo giorno, in questo lavoro, certo, ma ci lascia prendere le nostre responsabilità. Ci ha detto l'essenziale e sta a noi trarne le conseguenze!

E c'è una seconda tensione, nel capitolo 13 di Marco: è proprio perché gli eventi sono contrari e tutto va male che è opportuno resistere e non addormentarsi.
Quando pronuncia queste parole Gesù sa che nei giorni successivi si scontrerà violentemente con l’ostilità degli uomini. Sa anche che il mondo che seguirà la sua risurrezione continuerà a voltare le spalle al suo messaggio.
Ecco perché ci impegna a condurre una vita radicale, libera e piena d’amore, contro tutto e tutti. Cristo è una luce che viene nella notte.
E tocca quindi anche a noi essere al nostro posto (senza falsa modestia e senza orgoglio): luci nel nostro mondo che sta sprofondando nella notte e che, in questi ultimi anni, vi sprofonda addirittura pericolosamente. Questo può demoralizzarci.
Le parole dell’Evangelo di Marco sono lì per incoraggiarci: c’è spazio per una vita diversa, luminosa e piena.

FRÉDÉRIC DE CONINCK teologo Mennonita
RÉFORME.NET 30 NOVEMBRE 2023

Meditazioni del Tempo di Avvento