Confessione di peccato e annuncio del perdono

"... l’intenzione teologica liturgicamente espressa è di presentarsi a Dio nella consapevolezza di essere peccatori che hanno bisogno di perdono ma che sanno di essere «preceduti» dalla grazia, come il figlio prodigo della parabola che prima ancora di pronunciare una parola è accolto nel perdono del padre (Lc.15,20).
La Comunità cristiana che invoca il perdono sul proprio peccato si sa preceduta dal Dio che in Gesù Cristo ha preso su di sé la nostra inimicizia e la nostra colpa. Non si tratta tanto, nel culto domenicale, di chiedere perdono a Dio dei singoli peccati, per le ingiustizie, gli errori e le omissioni che caratterizzano la nostra vita quotidiana (certamente, anche questo), quanto piuttosto di riconoscere la nostra comune condizione umana di donne e uomini che vivono lontano da Dio e che possono presentarsi davanti alla sua maestà soltanto come dei graziati"

Ermanno Genre Il culto cristiano. Una prospettiva protestante. (Claudiana, 2004)

“… come cristiani siamo, sì, perdonati. siamo, sì, giustificati per grazia mediante la fede,
siamo, sì, guidati e condotti dallo Spirito Santo, e non dalla «carne», cioè dagli istinti,
interessi e passioni umane, siamo, sì, chiamati a libertà e santità, ma, come l'apostolo Paolo,
«non siamo giunti alla perfezione» (Filippesi 3,12).
E' vero che l’Evangelo cristiano è che il peccato è per sempre alle nostre spalle,
ma lo è in Cristo e solo in lui.
In noi stessi sentiamo ancora il fascino del peccato e il suo potere di seduzione.
Non ci signoreggia più, nella misura in cui Cristo è il nostro Signore,
ma non per questo è scomparso dall’orizzonte della nostra vita.
Ma non è questa la vera fonte di una confessione cristiana dei peccati,
lo è invece proprio l'esperienza della grazia di Cristo.
E' nella comunione con lui che nasce la confessione cristiana dei peccati.
E quanto più intima è la comunione, tanto più viva è la coscienza della colpa."

Paolo Ricca Happening dello Spirito. Cose nuove e cose antiche sul culto cristiano (Claudiana,2020)

“Il riconoscimento della colpa esiste soltanto sulla base della grazia di Cristo,
sulla base che egli afferra colui che sta per rinnegarlo”.

"Oggi la Chiesa è quella comuit di persone che, essendo stata afferrata dalla potenza della grazia di Cristo,
riconosce come colpa verso Gesù Cristo non solo il proprio peccato personale, ma anche l'apostasia del mondo occidentale da Cristo, e pertanto ne fa confessione e prende su di sé il peso".

Dietrich Bonhoeffer Etica (Bompiani, 1969)