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5 Giugno 2020
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L’emergenza è risultato dei peccati ecologici

“Nove tesi e mezzo”
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Manifesto per l’accoglienza

Corridoi Umanitari Manuale della Commissione chiesa e società della Conferenza delle chiese europee sull'impegno per il rispetto dei diritti umani((pdf)

Welcoming Europe. Per un’Europa che accoglie
per sottoscrivere la proposta: www.welcomingeurope.it

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su cui si è fondata l’Unione europea”

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Suggerimenti per la scelta dl 5 per mille

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Tempo di Quaresima

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17 febbraio, la Festa della libertà

Il 17 febbraio 1848 re Carlo Alberto concesse
i diritti civili ai suoi sudditi protestanti, i valdesi.
Da allora, per i valdesi e per tutti gli evangelici, è un giorno di festa.
Liberi per servire

Registrazione del culto di Domenica 14 febbraio
con la predicazione del pastore Paolo Ricca

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Mediterranean Hope

La Chiesa ha ricevuto il comandamento di predicare, cioè di rendere presente a tutte le generazioni della storia il fatto di Cristo avvenuto una volta per tutte nella storia: il comandamento può essere osservato soltanto nella fede che si produca quella identificazione, cioè che la parola umana, ecclesiastica, sia accompagnata dalla potenza creatrice dello Spirito, cosi che sia trasformata in Parola del Dio vivente e vivificante, e come tale sia accolta dagli uomini.

Ma la identificazione non avviene per normale funzionamento degli organi ecclesiastici che hanno la responsabilità della operazione, quasi che il fine divino che li muove assicuri e garantisca la disponibilità di mezzi divinamente efficaci.

Nell’esercizio della sua funzione di trasmettere l'Evangelo alle generazioni successive la Chiesa sa di non essere sola con la sua sempre minacciante profanità o con ambigue investiture sacralizzanti: le è data la promessa degli interventi dello Spirito. Soltanto sulla base di questa promessa può essere piena di speranza nella disperata impresa di predicare ai senza Dio che non vogliono ascoltare l'Evangelo di Dio.

Il Signore certo adempie la sua promessa; ma nell'adempierla mantiene la sua sovranità e la sua libertà, per cui la Chiesa non può mai disporre della presenza dello Spirito come di un patrimonio posseduto e assicurato con adeguate garanzie, un patrimonio che dalle mani di Dio sia stato trasmesso in custodia alle sue mani ecclesiastiche e che da essa possa venire amministrato con la sicurezza di un rendimento soddisfacente.

La verità e la giustizia di Dio sono tra smesse da fede a fede (Rom. 1: 17) e la Chiesa nell'esplicare il suo mandato di trasmissione può procedere soltanto per fede, sola fide. Di per sé, anche impiegando con diligenza e con scrupolosità gli strumenti che ha in mano, non ha il potere di creare la fede, essa stessa può non essere Chiesa, anche se tutti gli elementi sarebbero presenti per attestare la sua realtà: la Chiesa non è Chiesa, quando, pur avendo la predicazione e i sacramenti, la possibilità di raccogliere i suoi membri in una congregazione, di insegnare formalmente la retta dottrina evangelica, di professare la fede, di praticare la carità e il servizio del prossimo, di esercitare la disciplina, tutti questi elementi non sono animati, illuminati, trasformati, dalle effusioni dello Spirito, resi autentici dalla sua presenza.

Se lo Spirito non interviene, tutto nella Chiesa, la Chiesa stessa, rimane carne, anche se carne religiosa, peccato, anche se sacralizzato, espressione della miseria dell'uomo e delle sue istituzioni, oggetto di contestabilità. Se lo Spirito interviene i limiti dell'economia presente che condizionano ogni sua manifestazione anche religiosa e spirituale, saltano e si entra nell'economia del Regno di Dio. [...]

Certo il regime del vecchio mondo e del vecchio uomo non è superato e non è superabile finché dura l'età presente: sino al giorno del giudizio, che separerà i figliuoli della luce da figliuoli delle tenebre, i confessori autentici dai confessori ipocriti, il vecchio e il nuovo regime coesistono, si intersecano, si sovrappongono, ogni manifestazione dello Spirito Santo è suscettibile di essere interpretata come una manifestazione dello spirito del mondo nella sua infinita ambiguità. Proprio perché tutto ciò che esiste e opera nel mondo è sottoposto a questa insuperabile ambiguità, la presenza dello Spirito può e deve essere controllata da segni visibili, storici, molto concreti. La prova della autenticità della predicazione della Chiesa è la sua conformità al messaggio dell'Evangelo, il criterio di riconoscimento della presenza e dell'azione dello Spirito Santo è la sua concordanza con l'Evangelo.

Vittorio Subila I tempi di Dio. Claudiana. 1971

I Valdesi sono cristiani che appartengono alla famiglia delle chiese evangeliche o protestanti.

La Chiesa Valdese di Firenze è organizzata in libera comunità locale, autonoma, unita alle altre che formano la Chiesa Valdese da una comune confessione di fede e dalla disciplina del suo Sinodo. L’organizzazione delle chiese valdesi è di tipo presbiteriano sinodale.

Dal punto di vista dottrinario questa chiesa crede e testimonia quanto è insegnato dalla Sacra Scrittura secondo la riscoperta del Vangelo compiuta dalla Riforma e si sente fortemente impegnata sul piano sociale.

continua.....

Il culto si tiene ogni Domenica / Sunday service
alle / at 10.30 presso /in
tempio valdese "Holy Trinity Church"
Via Micheli n.26 (ang. Via La Marmora)
Sospensione del culto domenicale in chiesa
da domenica 22 novembre compresa
causa pandemia Comunicazione del Concistoro

Centro Comunitario Valdese e casa pastorale
Via Manzoni 21 - 50121 Firenze - Cell. 3311001367 Tel. 055 2477800

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Il culto verrà celebrato online sulla piattaforma zoom per partecipare potete registrarvi scrivendo a questo indirizzo: ltomassone@chiesavaldese.org

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Commenti biblici "Un giorno una parola": ogni giorno su su Riforma

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L'impegno delle chiese valdesi

Il documento della Commissione bioetica delle chiese battiste, metodiste e valdesi "Vaccini anti-Covid: scelte responsabili"

Coronavirus: le Chiese valdesi e metodiste stanziano 8 milioni di euro

Prosegue la sottoscrizione per finanziare interventi di contrasto alla pandemia attivata dalla Federazione delle chiese evangeliche

Le case e le foresterie valdesi “rispondono” al Covid

La Diaconia Valdese: Nell’emergenza non dimenticare gli ultimi

Le donne evangeliche in Italia contro la doppia pandemia covid/violenza

Un corso sulla storia valdese

Proposto dalla Fondazione Centro Culturale Valdese. Quattro incontri - su google meet - sulla storia valdese e del territorio, dal medioevo all'attualità, ogni giovedì, dal 28 gennaio, alle 17:30

"Valdesi, una storia di fede e di libertà"

docu-film sulla storia dei valdesi dalle origini al 1848 di Massimiliano Grivetti e Paolo Salvetto reso pubblico online dalla Società di Studi Valdesi che ha reso pubblico online il Cliccare qui per visionare il film

Itinerari multimediali Firenze protestane

I Luoghi
I Protagonisti

a cura del Patrimonio Culturale Metodista e Valdese

In primo piano

Odio e pericoli online
1. Essere etici, essere protestanti
2. Cosa fare per proteggersi dalle intrusioni

Il Consiglio ecumenico delle Chiese ha condannato "la violenza che minaccia gli Stati Uniti", esprimendo il suo sostegno alle chiese "sulla via della pace"

Enciclica “Fratelli tutti”: l''analisi della Commissione ambiente e globalizzazione della FCEI sull'ultimo "manifesto" sociale di Papa Francesco, firmato pochi giorni fa ad Assisi

Fratelli tutti, sorelle... dipende di Paola Cavallari

“Radicarsi nel nuovo”, il documento ecumenico per il dopo Covid elaborato e proposto da un gruppo di “cittadini e cittadine appartenenti a differenti confessioni cristiane” a Milano

Documento della Commissione Globalizzazione e Ambiente della FCEI su riorganizzazione dei tempi e dei modi di lavoro e fruizione dello spazio pubblico dopo il coronavirus

Per non dimenticare la convenzione di Istanbul una pagina al giorno dal 25 novembre Giornata mondiale perl’eliminazione della violenza contro le donne fino al 10 dicembre Giornata mondiale per i diritti umani

Il “Piano d’azione per la giustizia ecologica” La Commissione Globalizzazione e ambiente (GLAM) della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI) ha tradotto in italiano la pubblicazione curata da Norman Tendis, scomparso nell’incidente dell’Ethiopian Airlines consulente del programma “Economia di vita” del Consiglio ecumenico delle chiese (CEC), e pastore della Chiesa evangelica luterana di Augusta, in Austria.

L’Europa è il nostro futuro strumento di lavoro predisposto dalla Conferenza delle chiese europee (KEK) e dalla Commissione delle chiese per i migranti in Europa (CCME) [documento pdf]

Il nuovo rapporto sul carcere presentato dall’Associazione Antigone sottolinea la distanza tra la pena reale e quella prevista dalla Carta fondamentale

European Academy of Religion (EuARe), Valdo Spini: “Rilanciare una legge sulla libertà religiosa”

Il mondo ha ancora fame

Documenti

"Emergenza Covid-19 e criteri di accesso alle terapie. Una riflessione protestante" Documento della Commissione bioetica delle chiese battiste, metodiste e valdesi sull'emergenza pandemica

Documento del Consiglio ecumenico delle chiese contro la violenza sulle donne

RiSoRSE: Ricerca Sociologica su Rispondenza e Statistiche Ecclesiastiche. (pdf) Ricerca sullo stato di salute delle chiese metodiste e valdesi in Italia

Eutanasia: una riflessione protestante (pdf). Documento elaborato dalla Commissione bioetica delle chiese battiste, metodiste e valdesi

“Armi e devastazione ambientale: armati per sradicare ogni forma di vita” dossier realizzato dalla Commissione Globalizzazione e ambiente (GLAM) della Federazione delle chiese evangeliche in Italia (FCEI)

Manifesto per l’accoglienza: questa è una chiesa che accoglie

Documento su "Famiglie, matrimonio, coppie, genitorialità" approvato dal Sinodo valdese 2017

Storia Valdese

Otto secoli di storia valdese nel nuovo Museo di Torre Pellice (TO)

I valdesi e i primi sette concili ecumenici

Visita il sito dedicato ai Luoghi storici valdesi

Dizionario biografico dei protestanti italiani

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