L'Evangelo di questa domenica presenta due racconti. Il primo parla della giustizia di Dio e il secondo della sua pazienza.
Per evocare la giustizia di Dio, Gesù prende due esempi dall'attualità. Il primo fa eco alla repressione dei romani che hanno massacrato dei Galilei mentre assistevano a una cerimonia religiosa; il secondo parla di una torre che è crollata facendo diciotto morti. La grande questione è quella della responsabilità degli umani nel male che subiscono. Perché loro? Cosa hanno fatto per meritare tutto questo ?

La risposta di Gesù opera una decostruzione della logica della giustizia retributiva che ci è così familiare, secondo la quale i giusti devono essere premiati con una vita buona e i malvagi puniti per la loro cattiveria in questo vita presente. Questa concezione si trova nella Bibbia, in particolare nel libro dei Proverbi, per inddurci a comportarci bene. Allo stesso tempo questa idea è contestata nel Primo Testamento dal libro di Giobbe. In questo racconto, gli amici di Giobbe gli dicono che tutte le disgrazie che gli accadono devono avere un'origine, e la prima spiegazione è che Giobbe si è comportato male. Il messaggio del libro è un denuncia di questo ragionamento. Se Giobbe è sottoposto alle prove, non è perché ha male agito, al contrario, il testo dice che era integro e giusto. La risposta di Gesù va nel stessa direzione quando dichiara che le vittime non sono più colpevoli di altri.

Dopo aver proclamato l'innocenza dei galilei massacrati e degli operai che lavoravano alla costruzione della torre di Siloam, Gesù dice ai suoi interlocutori: «Se non cambiate radicalmente, sparirete tutti allo stesso modo».
Con questa risposta, sposta la domanda. Piuttosto che limitarsi alla questione dell'origine dal male, interpella i suoi interlocutori: «A che punto sei nella tua conversione?» Si rifiuta di entrare nel dibattito su Dio e il male, invece li rimanda all'urgenza della loro fede. È come se dicesse: Il mondo è pericoloso, esiste il male, tu puoi essere portato via stasera o domani, sei pronto, hai dato abbastanza peso alle tue parole, abbastanza senso alla tua vita?»

La risposta di Gesù ci pone la seguente domanda: «Se tu sapessi che la tua vita terminerebbe oggi, cosa faresti? Quello che faresti in tal caso, fallo adesso».

Il secondo racconto parla di un fico sterile. Nella Bibbia, il fico è spesso un simbolo di Israele. Nella parabola, il proprietario chiede al vignaiolo di tagliare l'albero che non porta frutto . La visione di Dio dietro questa richiesta è quella del Battezzatore che diceva: «L'ascia è pronta ad attaccare gli alberi alla radice: ogni albero quindi che non produce un bel frutto è tagliato e gettato nel fuoco» (Luca 3, 9).

Con la sua risposta, Gesù sposta l'immagine per evocare il suo ministero: non è venuto a tagliare e strappare, ma per curare e coltivare. Tutti noi che produciamo ben poco frutti, siamo invitati a lasciare che il l'Evangelo renda fertile la nostra terra.

Antoine Nouis Réforme.net 20 Marzo 2025