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Appello delle chiese al G7 per affrontare la carestia

Il G7 deve affrontare la fame nel mondo



 

Seguirete il Signore, il vostro Dio, lo temerete,
osserverete i suoi comandamenti, ubbiderete
alla sua voce, lo servirete e vi terrete stretti a lui
Deuteronomio 13,4

Gesù dice: «Questo è il mio comandamento:
che vi amiate gli uni gli altri, come io ho amato voi»
Giovanni 15,12




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Sinodo delle Chiese valdesi e metodiste
Torre Pellice, 26-31 agosto

Intervista al moderatore della Tavola Valdese Eugenio Bernardini:
una parola da dire a una società confusa

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European Solidarity: save lives, change Dublin
la campagna di mobilitazione per “dare sostanza al principio di solidarietà
su cui si è fondata l’Unione europea”

Welcoming Europe. Per un’Europa che accoglie
per sottoscrivere la proposta: www.welcomingeurope.it

Integrazione: la parola bandita dal vocabolario sull’immigrazione

 

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«Non chiunque mi dice: Signore, Signore! entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli»

Matteo 7,21


Nel passato la speranza escatologica può aver frenato o addirittura paralizzato l'azione sociale: nel presente stimola l'ubbidienza cristiana a dare nel mondo segni anticipatori del Regno, ma deve guardarsi dalla tentazione di attenuare e sciogliere la tensione di rottura tra il mondo e il Regno che appartiene all'essenza dell'Evangelo.

Se i cristiani si limitassero ad aiutare i loro compagni di umanità nello sforzo di sistemare la città terrena, non sarebbe segno che hanno dimissionato dalla loro funzione profetica? Servire il mondo è cristianamente inservibile quando non significa comunicare al mondo l'Evangelo di Dio, anche se questo inevitabilmente comporta che la croce del Golgota prenda il posto della torre di Babele.

Non sarebbe il caso di ricordare una parola proprio di quel Sermone sul monte che è oggi la carta di fondazione dell'apertura sociale della Chiesa? Il compito dei cristiani non è tra l'altro quello di far comprendere agli uomini impegnati nelle attività politiche e sociali, succubi dei daimonia del potere e della ossessione economica di quelli che hanno e vogliono conservare, di quelli che non hanno e vogliono spartire con chi ha (Luca 12, 13-21), che «la vita val più del vestito e che in definitiva tutte le forme politiche, economiche o sociali, tutte le istituzioni, tutti i civismi, tutti i movimenti di resistenza, tutte le conquiste o le liberazioni, tutte le strutture sociologiche e tutti i mestieri, tutto questo npn è che nell'ordine del vestito e non attinge in definitiva mai la vita» (J.Ellul, Fausse présence au monde moderne, Paris 1963 ?

I cristiani sono chiamati a contribuire alla costruzione del mondo, applicando vecchi o nuovi tipi di constantinismo, oppure a costruire la «comunità dell'Esodo» (J.Moltmann, Theologie der Hoffnung, München,1964), che vive in tende, senza sistemazioni stabili, che invita il mondo non a sistemarsi nelle sue Canaan di ieri e di domani, ma a incamminarsi verso il Regno, nell'attesa che Dio si manifesti, in una prospettiva non più limitata ai pochi che nella contraddizione e nella speranza hanno testimoniato Lui?

Tratto da:
Vittorio Subilia, Tempo di confessione ed di rivoluzione, Caludiana, Torino, 1968

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I Valdesi sono cristiani che appartengono alla famiglia delle chiese evangeliche o protestanti. La Chiesa Valdese di Firenze è organizzata in libera comunità locale, autonoma, unita alle altre che formano la Chiesa Valdese da una comune confessione di fede e dalla disciplina del suo Sinodo. L’organizzazione delle chiese valdesi è di tipo presbiteriano sinodale.
Dal punto di vista dottrinario questa chiesa crede e testimonia quanto è insegnato dalla Sacra Scrittura secondo la riscoperta del Vangelo compiuta dalla Riforma e si sente fortemente impegnata sul piano sociale.

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Il culto si tiene ogni Domenica / Sunday service
alle / at 10.30 presso /in
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Via Micheli n.26 (ang. Via La Marmora)

Centro Comunitario Valdese e casa pastorale
Via Manzoni 21 - 50121 Firenze - Cell. 3311001367 Tel. 055 2477800

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Ultimo aggiornamento: 13 Agosto 2018
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